tag:blogger.com,1999:blog-67510669537427630042024-03-13T10:05:55.332-07:00Ayu FebriyanthiAyu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-35796823061551677292013-03-16T02:42:00.001-07:002013-03-16T02:42:10.581-07:00BELAJAR MENTERJEMAHKAN PRASASTI (PART 1)<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 54pt; text-align: center; text-indent: -36pt;">
<b style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-indent: -36pt;">101. Prasasti Srokodan (Prasasti Bali I, R. Goris)</b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 54pt; text-align: center; text-indent: -36pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<b style="line-height: 200%; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">I.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; text-indent: -36pt;">1. Kamu (sekalian) harus tahu pejabat <i>sarwwa </i>bernama Talaga, pejabat <i>dingānga</i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 72.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">bernama Cakra, juru tulis kerajaan bernama Nanda, Astra dan Yajñā, yang <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 72.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> menjadi pikiranku yaitu penduduk Desa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">2. di
Sadungan <i>makablah </i>menteri kehutanan,
hancur kacau balau <i>kanakanña</i>, itulah
sebab perintahku yaitu <i>katdhasan </i>menteri
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">kehutanan,
<i>krtyanangan </i>(kewenangan?) tugas
menteri kehutanan, gotong royong mengangkat kayu bambu, pekerjaan nyata baik
yang besar maupun yang seni (halus), <i>pamahen
</i>pembeli <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">prakāra,
<i>simayangña </i>hingga sungai air
sangsang di sebebelah timur, hingga padang rumput <i>kahiruan </i>di sebelah selatan, hingga sungai air malangit di sebelah <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">barat,
hingga batas desa Sadungan dan perbatasan disebelah utara, itu ukuran
pengairannya (subak?) setiap <i>1 pi </i>pembayarannya,
tidak <i>kadan </i>(disebut?) <i>kr</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">tyaña
</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">setiap <i>jāng</i>, balai terbuka <i>ana</i>
(jika/untuk?) yang mendapat kesusahan yaitu <i>2
mas ma</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-style: italic;"><span dir="RTL"></span>ٕ</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">çaka</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> pembelian darah
1 <i>māçaka</i> jika ada <i>manglarangin </i>di balai terbuka 1 <i>māçaka</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">pembelian
darah <i>4 pi dandyan 4 pi pangrhön </i>di
kebun rambutan tidak dikenai yaitu tempat ibadah <i>suddhaña 4 mas ma</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-style: italic;"><span dir="RTL"></span>ٕ</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">çaka
</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">setiap bulan <i>māgha</i>, tidak <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">8.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">dikenakan
pembelian permintaan <i>prakāra</i>
(masalah?), pada pejabat <i>dingānga</i>, pemelihara
<i>haçwa</i> (kuda?) <i>mās 2 pi </i>supaya dibawanya kepada pejabat <i>dingānga </i>supaya menghaturkanya <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">9.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">kepada
Raja, tidak diberikan <i>pahenya</i>
(pembayaran?) <i>prakāra</i> (masalah?),
ikut <i>sahayaña </i>(semuanya?) <i>jāng</i>, tidak <i>papagaran </i>(dipagar) tidak pemelihara hewan tidak <i>pamurian,<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">10.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">tidak
pembuat dangdang (alat dapur), jika ada penduduk yang berumah disitu, upacara
kematian dikenai <i>4 mās ma</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-style: italic;"><span dir="RTL"></span>ٕ</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">çaka
</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">keturunannya setiap orang, supaya <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">11.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">dibawanya
kepada pejabat <i>dingānga </i>supaya
menghaturkanya kepada Raja, <i>tĕmuan </i>pejabat
<i>dingānga 4 pi tĕmuan </i>penduduk desa <i>2 pi</i> jika ada keluarga yang <i>mawalu </i>(=balu=tidak menikah?)<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">12.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">parāden padangayanña, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">dijunjung
ditanggung </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: HE;">ūlihangan umatur </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: HE;">miliknya lelaki dibagi dua persembahannya, perempuan</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: HE;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; tab-stops: 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -54.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">II</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> 1. Dibagi satu persembahannya, jika ada
keluarga yang tidak memiliki keturunan, seluruhnya yang ada <i>padangayanña yawaña</i> (anak muda?)
bertempat tinggal disitu, emas perak bejana perunggu, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">2.<b> </b>bejana/sangku, budak <i>rwwang
</i>(jurang?), kebo sapi, harganya <i>4 ma</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-style: italic;"><span dir="RTL"></span>ٕ</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">çaka
</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">yang diambilnya <i>marhantu ya, seçaña jāng </i>supaya dibawanya kepada pejabat <i>dingānga </i>supaya <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">3. menghaturkanya kepada Raja, <i>tĕmuan</i> pejabat <i>dingānga 4 pi tĕmuan </i>penduduk desa <i>2 pi </i>tetapi jika ada penduduk dari luar tanah mengerjakan ladang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">4. disitu, jika <i>takkanña ya pangrāma</i>, <i>2 mās
pi </i>setiap orang, <i>atmuang atmuang </i>(masing-masing?),
tidak dikenakan di <i>parawuluwulu (prakāra
ta)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">5. <i>ni </i>dipunguti
sebanyak <i>yubuhña</i> <i>jang </i>disitu, tidak <i>ūlahulahan ūlih </i>pejabat <i>nāyaka
jāng </i>dan<i> </i>penduduk
desa,(----------)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">6. <i>an</i>
masuk diganti, dan masalah pajak tanah, tidak diikutkan <i>maphalli martaruh ma(wa)candana, </i>tetapi kemampuan<i> palabampangu<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">7. <i>n</i>
tidak diributkan di pejabat <i>dingānga</i>
dan <i>caksuña</i>, dan jika <i>kapamadayanya </i>di milik raja sebanyak <i>kapadapanña, 2 mās pi<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">8.
<i>wayaranña</i>, tidak <i>pawryan mangamah </i>pada pejabat <i>caksu paracaksu</i> <i>salyuña mangbharen </i>di situ, wahai anggota persidanganku yang tidak
dapat untuk penduduk<i> matkap di surih </i>permainan
judi luar dan <i>dyangça sadyayadya, dyangça
krangan, nāyakan makarun</i> (pimpinan pejabat yang mengurus masyarakat yang
telah berumah tangga)<i> </i>bernama<i> tuhañjawa, nāyakan candana</i> (pimpinan
pejabat yang mengurusi kayu cendana)<i>,
uraña hataruh, makasupratiwaddha, sanggarugyan ya</i> perintah Sang Ratu Çri
Ūgrasenā, dijunjung <i>nāyakan makarun </i>bernama
(Kulang)Kaling, turun di <i>panglapuan </i>di
<i>Singhamandawa, </i>pada bulan <i>asāda, krsna daçami, </i>ketika hari
pasaran kajeng tahun saka 837<i> kilagiña
di pontangin ājñā.<o:p></o:p></i></span></div>
Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-30702115231856131822012-11-03T21:31:00.003-07:002012-11-03T21:31:42.860-07:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">SINOPSIS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">BABAD PASEK<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JILID II<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">( JRO MANGKU GDE KTUT
SOEBANDI )</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px; line-height: 31px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FPuomH0i_IA/UJXvh_ALPXI/AAAAAAAAAFs/gZkeit0ONis/s1600/logo+pasek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-FPuomH0i_IA/UJXvh_ALPXI/AAAAAAAAAFs/gZkeit0ONis/s1600/logo+pasek.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px; line-height: 31px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-size: 16pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<b><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<b><span lang="IN" style="font-size: 16pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<b><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Babad
Pasek Jilid I maupun Jilid II menguraikan tentang aspek genealogis dari Sapta
Pandita atau Sapta Rsi (Maha Gotra Pasek
Sanak Sapta Rsi). Khusus pada Babad Pasek Jilid II menguraikan tentang
keturunan 3 dari 7 Mpu yang merupakan Sanak Sapta Rsi yaitu Mpu Ketek, Mpu
Kananda, dan Mpu Wiradnyana serta perkembangan dari keturunan-keturunan beliau.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sang
Sapta Rsi berasal dari tanah Jawa yang taat terhadap nasehat leluhur, salah
satu nasehat leluhur yang sangat ditaati oleh Mpu Ketek beserta adik-adiknya
ialah selalu menyelenggarakan pujawali dan widhiwidhana di Pura Besakih Bali
pada hari Purnama Sasih Kapat. Keberangkatan dari Jawa ke Bali melalui jalur
laut dengan menggunakan perahu bernama Madhusudhana. Mpu Ketek beserta adik dan
putra-putranya tiba di Bali tepatnya di Pantai Desa Padang pada hari Kamis
Keliwon wara Warigadian, sasih Kasa, pananggal ping 7, tahun Saka 1088. Dalam
babad diceritakan beberapa perjalanan Mpu Ketek sebelum akhirnya sampai serta
melaksanakan pujawali dan widhiwidhana di Pura Besakih.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sesudah
selesai menyelenggarakan upacara pujawali dan widhiwidhana terhadap arwah suci
leluhur dan Sang Hyang Widhi Wasa, para Mpu lalu mohon diri untuk kembali
pulang ke Jawa. Selanjutnya tiap tahun para Mpu tersebut selalu kembali datang
ke Bali untuk melakukan pujawali dan widhiwidhana. Pada sasih Kalima, pangelong
ping 15, hari Rabu Keliwon wara Ugu tahun Saka 1111, Mpu Ketek diiring</span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">i</span></span></span><span lang="IN" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> oleh adik dan
putra-putranya datang ke Bali melalui jalur darat. Suatu hari beliau sampai di
Desa Kuntulgading (Kedisan) dan sesampainya disana disambut dengan baik oleh
masyarakat Bali Aga. Dalam perjamuannya
Mpu Ketek mengucapkan terimakasih kepada masyarakat Bali Aga sekaligus beliau
memberitahukan kepada masyarak</span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a</span></span></span><span lang="IN" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">t
Bali Aga bahwa kedatangan beliau akan menyelenggaraakan upacara Panca Wali
Krama di Pura Besakih sehingga masyarakat Bali Aga dinasehati agar membuat
yadnya (korban suci) di masing-masing desa. Nasehat tersebut disambut baik oleh
masyarakat Bali Aga dan mereka bersedia untuk melaksanakannya.</span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pada saat kepulangan para Mpu kembali ke Pulau Jawa
Sang Abra Sinuhun (Kawitan) sempat bersabda : “Anak-anak dan cucu-cucuku, tidak
terhingga suka cita hatiku terhadap prilaku sekarang, benar-benar kamu selaku
keturunanku melaksanakan dharma seperti yang aku nasehatkan dahulu. Kini aku
menyampaikan nasehat Bhatara Tri Purusa, yakni janganlah kamu lupa sampai akhir
jaman dengan tugas kewajiban, dan nasehatku ini supaya disampaikan juga kepada
anak cucu piut keturunanmu. Supaya mereka tetap taat serta melaksanakan dharma sebagai
seorang Pandita…”<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I.</span></span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Keturunan Mpu Ketek<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Mpu Ketek menikah
dengan putrinya Ki Aryya Padang Subadra, dan dari pernikahannya ini beliau
berputra 2 orang laki-laki, yaitu yang sulung bernama Aryya Kapasekan, dan
adiknya bernama Sanghyang Pamacekan.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Dikisahkan
Arrya Kapasekan kawin dengan Ni Swararika, sesudah berada di Bali berputra 2
orang laki-laki perempuan, masing-masing bernama Ni Luh Pasek dan Kyayi Agung
Pamacekan. Seterusnya Kyayi Agung Pamacekan berputra seorang laki-laki bernama
Kyayi Agung Pamacekan, sama dengan nama ayahnya yang kemudian kembali ke Jawa.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sang Hyang
Pamacekan menikah dengan Dewi Dwararika yakni Putri Mpu Bahula, kemudian
berputra 2 orang laki perempuan, yang sulung perempuan bernama Dewi Girinatha,
dan adiknya laki-laki bernama Mpu Pamacekan. Disebutkan bahwa Kyayi Agung
Pamacekan setelah pindah ke Bali, berputra 2 orang laki-laki, masing-maing
bernama Pasek Denpasar di Gelgel dan Pasek Gelgel. Adapun Mpu Pamacekan di Jawa
menikah dengan Ni Ayu Swani, kemudian berputra 3 orang laki perempuan, yang
tertua bernama Arrya Kepasekan, yang kedua bernama Arrya Pamacekan yang sesudah
dwijati (diksa) bergelar Mpu Jiwanatha, sedang yang bungsu perempuan bernama Ni
Ayu Ler.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Adapun
Arrya Pamacekan menikah dengan Ni Swaradangkya, lalu berputra seorang laki-laki
bernama Kyayi Gusti Agung Subadra. Seterusnya Kyayi Gusti Agung Subadra menikah
dengan Luh Pasek yang kemudian berputra 2 orang laki-laki, yang sulung bernama
Ki Pasek Tohjiwa, dan adiknya bernama Ki Pasek Padang Subadra.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Oleh Raja
Bali Sri Tapanulung yang dinobatkan pada tahun Saka 1246 (1324 M) bergelar Sri
Gajah Waktra atau Sri Gajah Wahana diangkat Amancabhumi dengan tugas pengempon
Pura Silayukti di Desa Padang. Sedang Ki Pasek Tohjiwa sebagai Amancabhumi
berkedudukan di Kejiwa bergelar I Gusti Pangeran Pasek Tohjiwa, menguasai suatu
daerah disebelah barat bukit Penyu dan disebelah timur Desa Bajing. Keputusan
pengangkatai ini diambil dalam rapat di Gelgel, pada hari Senin Umanis, wara
Sungsang tahun Saka 1257 (1335 M).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pada tahun
Saka 1274 tatkala I Gusti Pangeran Pasek Tohjiwa ditunjuk sebagai wakil
pimpinan perutusan Samplangan ke Tapurhyang Batur untuk mendamaikan
pemberontakan orang-orang Bali Aga yang menentang pemerintahan Adipati
Samplangan Sri Kreshna Kepakisan, disana I Gusti Pangeran Pasek Tohjiwa menikah
dengan Luh Sadri puteri dari Ki Kayuputih salah seorang tokoh rakyat Bali Aga
dan dari pernikahannya berputra 2 orang laki perempuan. Yang sulung perempuan
bernama Luh Taru dan adiknya bernama Made Jaya. Selanjutnya dikisahkan
perkembangan dari keturunan I Gusti Pangeran Pasek Tohjiwa.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Kyayi Agung
Pasek Padang Subadra di Desa Padang kawin dengan Ni Luh Pasekan dari Desa
Perasi, kemudian berputra 5 orang laki-laki yaitu Ki Pasek Kurubadra, Ki Pasek
Sadri lalu melakukan tapa bratha yoga semadhi di dalam hutan di pinggir sungai
Malangit, kemudian sesudah pudgala (dwijati) bergelar Ki Dukuh Suladri sebagai
pengempon Pura Dalem Suladri, Ki Pasek Sadra yang kemudian diangkat sebagai
pimpinan desa Kusamba, Ki Pasek Tegalwangi dan yang bungsu bernama Ki Pasek
Subratha bertempat tinggal di Banjar Juntal Desa Kubu.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Di dalam
sejarah perjalanan dan perkembangan keturunan Kyayi Agung Pasek Subadra, telah
terjadi beberapa peristiwa penting, baik yang bersifat positif maupun negatif yang
dialami oleh keturunan Kyayi Agung Pasek Subadra, mulai dari Ki Pasek Padang
Subadra meninggalkan Tulamben, Gde Pasek Subratha sebagai Patih Kyayi Agung
Dhimade, Luh Pasek menikah dengan I Gusti Wayan Yasa, Made Pasek Cedok diangkat
menjadi Patih, hingga Gde Subratha ikut Pasek Gelgel di Desa Songan. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">II.</span></span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Keturuanan Mpu Kananda<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Mpu Kananda
menikah dengan putrinya Mpu Swethawijaya, kemudian berputra seorang laki-laki
bernama Sang Kuldewa, sesudah pudgala (Dwijati) bergelar Mpu Swethawijaya, menggunakan
nama yang sama dengan kakeknya dari pradhana (pihak perempuan). Selanjutnya Mpu
Swethawijaya berputra 3 orang laki perempuan, masing-masing bernama Mangku Sang
Kul Putih, Wira Sang Kulputih, dan yang bungsu perempuan bernama Ni Ayu Swami.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pada hari Senin
Umanis, wara Sungsang, tahun Saka 1257 (1335 M) oleh Raja Bali Sri Gajah Waktra
atau Sri Gajah Wahana, Wira Sang Kulputih diangkat menjadi pamangku di Pura
Bhasakih, beliau diiringi oleh seorang sahaya bernama I Gotha. Wira Sang
Kulputih berhasil menyusun ajaran Kapamangkuan yang diberi nama Lontar Kulputih,
yang kemudian disebut Kulpetak. Setelah Wira Sang Kulputih pudgala (dwijati)
bergelar Ki Dukuh Sorga atau Ki Dukuh Sorgga di banjar Sorgga Desa Sabudi.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ki Dukuh
Sorga menurunkan 8 orang anak yaitu Pasek Dukuh di Ambengan banjar Badeg Desa Sabudi,
Pasek Dukuh di Banjar Dadari Taman Bagendra Desa Sabudi, Pasek Dukuh di Banjar
Bunoah Desa Ban, Pasek Dukuh di Banjar Purabukur Desa Sabudi, Pasek Dukuh di
Banjar Batukaubelong Desa Ban, Pasek Dukuh di Banjar Sudaning Desa Bhasakih.
Selanjutnya merekalah yang menurunkan Pasek yang disebut Pasek Sorga atau Pasek
Sorgga di beberapa tempat di Bali.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">III.</span></span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Keturunan Mpu Wiradnyana<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Mpu
Wiradnyana menikah dengan putri Mpu Panataran, kemudian berputra seorang
laki-laki dan sesudah pudgala (dwijati) bergelar Mpu Wiranatha. Selanjutnya Mpu
Wiranatha menikah dengan Dewi Amertha Manggali, lalu berputra 3 orang laki
perempuan, yang sulung setelah pudgala (dwijati) bergelar Mpu Purwwanatha, yang
kedua perempuan bernama Ni Ayu Wetan, yang bungsu juga perempuan bernama Ni Ayu
Tirtha. Mpu Purwanatha kemudian berputra 2 orang laki perempuan, yang pertama
laki-laki bernama Mpu Purwwa dan adiknya perempuan bernama Ken Dedes. Kemudian
Mpu Purwwanatha dari Daha atau Kediri pindah ke Desa Panawijan, wilayah Tumapel
bersama-sama dengan Mpu lainnya karena berasa dihina oleh Raja Kediri yaitu Sri
Kerthajaya alian Sri Dangdanggenis. Sri Dangdanggenis bertahta di Kediri
sekitar tahun Saka 1116 sampai dengan 1144 (1194-1222 Masehi).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Salah satu
ketururan kesekian dari Mpu Wiradnyana yaitu Ki Pasek Tartar diceritakan
mempunyai keturunan bernama Ni Nyoman Rai Serimben yang secara niskala (gaib)
ditunjuk oleh Bhatara yang dimuliakan dan dipuja (disungsung) di Pura Baleagung
Buleleng yaitu fungsi spiritual yang berlaku disana. Fungsi ini tidak
sembarangan orang yang mendapatkannya, karena merupakan pilihan dari yang
dipuja di Pura tersebut, dan seorang </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">balian</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
semacam ini biasanya adalah seorang gadis. Karena fungsinya tersebut tidak ada
lelaki yang berani menikahi Ni Nyoman Rai Sarimben karena akan diberikan
hukuman adat bagi siapapun yang berani menikahinya.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Seorang Guru
SD No.1 di Banjar Paketan bernama R. Sukemi Sostrodiharjo asal dari
Tulungagung, Jawa Timur masih jejaka pada saat piodalan di Pura Baleagung
Buleleng turut menyaksikan upacara. Pada saat itu dia menyaksikan tari Rejang
yang penarinya terdiri dari Ni Nyoman Rai Serimben dan Ni Made Latri. R. Sukemi
Sostrodiharjo yang menyaksikan tarian tersebut jatuh cinta pada kedua penari,
namun akhirnya R.Sukemi Sostrodiharjo menjatuhkan pilihan kepada Ni Nyoman Rai
Serimben. Atas dasar cinta sama cinta akhirnya mereka melakukan pernikahan
dengan jalan </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ngerorod</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (kawin lari). Tidak
ada jalan lain yang bisa ditempuh karena pernikahan ini tidak dapat dilakukan
secara Islam mengingat Ni Nyoman Rai Serimben pemeluk agama Hindu yang diikat
oleh hukum adat dan R. Sukemi Sostrodiharjo pemeluk Islam yang menjalankan </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">theosofie</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. Untuk menghindari hal-hal
yang tidak diinginkan maka kedua mempelai berlindung di rumah seorang anggota
polisi di Singaraja. Diceritakan bahwa dari pernikahan tersebut antara lain
melahirkan DR. Ir. Soekarno. Di lain tempat, masih banyak lagi dikisahkan keturunan-keturunan
dari Mpu Wiradnyana yang lainnya.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Demikian keturunan Mpu Ketek,
Mpu Kananda dan Mpu Wiradnyana serta perkembangannya yang diceritakan pada
Babad Pasek Jilid II.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</b></b><br />
Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-959180091035821472012-06-03T08:44:00.001-07:002012-06-03T08:44:17.080-07:00Arkeologi Landskap DAS Pakerisan<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PENDAHULUAN</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">D</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">aerah Aliran Sungai (DAS) Pakerisan Kabupaten Gianyar,
merupakan tempat yang tidak asing lagi di telinga para arkeolog maupun
wisatawan, karena banyaknya tinggalan arkeologi yang terdapat disekitarnya yang
kini telah dimanfaatkan menjadi daya tarik wisata dan juga DAS Pekerisan
sendiri kini sedang diusulkan sebagai warisan budaya dunia atau "world
culture heritage". Sejumlah candi tebing berjejer menghiasi dinding-dinding
aliran sungai </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">tersebut</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> seperti </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Candi Gunung Kawi, Candi Kerobokan,
Candi Kelebutan, dan Candi Jukut Paku. Sejak tahun 1921 tinggalan-tinggalan di
sekitar DAS Pakerisan dan Petanu telah diinventarisasi oleh W.F. Stutterheim
dan hasilnya dimuat dalam majalah <i>Oudheidkundig
Verslag </i>tahun 1925 dan 1927.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Banyaknya
tinggalan arkeologi yang terdapat disekitar wilayah DAS Pakerisan ini merupakan
bentuk nyata kepercayaan masyarakat Bali pada masa lalu yang menganut agama
Hindu </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">atau</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
sering disebut sebagai <i>Agama Tirtha</i>
dimana air merupakan unsur penting dalam setiap ritual keagamaan, maka tidak
mengherankan bahwa bangunan-bangunan suci pada masa Bali Kuna letaknya sebagian
besar dekat dengan sumber air maupun memiliki <i>petirtaan.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Seperti
halnya Pura Tirtha Empul yang memiliki sumber mata air yang sejak dahulu sumber
mata air tersebut selain dimanfaatkan untuk ritual keagamaan dan tempat suci
juga dimanfaatkan untuk kepentingan masyarakat sebagai </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">permandian dan </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">sumber air irigasi pertanian</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> masyarakat sekitarnya</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Pemanfaatan air ini memang sangat penting karena air
merupakan sumber kehidupan utama yang terdapat di bumi. Pengaturan terhadap
setiap keperluan akan air sudah dilakukan oleh masyarakat Bali sejak jaman
dahulu dimana dalam setiap pemanfaatannya diusahakan agar selalu memperhatikan
kelestarian dan kebersihan dari air tersebut. Itupula yang melatarbelakangi
pembangunan candi tebing di pinggiran sungai Pakerisan dimana fungsi candi pada
lansekap di daerah aliran sungai tidak semata sebagai tempat pemujaan tetapi merupakan
bagian dari kearifan masyarakat pada masa lampau dalam menyikapi kesucian
sungai dan keselamatan DAS (Geria, 2006).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kehidupan manusia sangat
tergantung pada alam, maka dari itu suatu keharmonisan sangatlah penting untuk
diperhatikan pada setiap pengolahan alam yang dilakukan oleh manusia, baik itu
untuk keperluan sandang, pangan, papan serta untuk kebutuhan rohani maupun
jasmani. Situs arkeologi sebagai suatu hasil karya manusia masa lampau yang
kaya akan nilai sejarah, budaya serta pendidikan yang erat kaitannya dengan
lingkungan alam sudah seharusnya dilindungi keberadaannya dari kerusakan
tangan-tangan jahil maupun bencana alam. Perhatian terhadap lansekap suatu
situs kini nampaknya sedang gencar diperhatikan oleh para peneliti dalam
mengkaji hubungan serta pengaruh dari suatu bentanglahan terhadap keberadaan
situs maupun sebaliknya, hal ini dimaksudkan agar kedepannya para peneliti
maupun ahli mampu mencari solusi setiap permasalahan yang mungkin ditimbulkan
oleh dua aspek yang saling berkaitan tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Jika membahas tentang lansekap
maka tidak akan dapat terlepas dari pengertian landskap itu sendiri menurut
para ahli lanskap secara umum memiliki makna yang hampir sama dengan istilah
bentanglahan, fisiografi, dan lingkungan. Perbedaan diantara ketiganya terletak
pada aspek interpretasinya dimana bentanglahan di dalamnya terdapat unit-unit
bentuklahan (<i>landforms</i>) merupakan
dasar keseragaman (similaritas) maupun perbedaan (diversitas) unsur-unsurnya
yang memberi gambaran fisiografis atas suatu wilayah (Yuwono, 2007).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Dengan adanya kemajuan di
bidang ilmu pengetahun yang tidak pernah puas akan suatu ilmu yang bersifat
dinamis serta terus-menerus berkembang maka persinggungan antara ilmu geografi
dengan ilmu arkeologi kini telah melahirkan ilmu baru yaitu arkeologi lansekap
yang merupakan inti dari permasalahan di atas. Arkeologi lansekap pada awalnya
berkembang di Eropa, penerapan pendekatan ilmu ini memberikan banyak keuntungan
bukan hanya bagi arkeologi melainkan juga bagi kajian geografi manusia dimana
manusia banyak berurusan dengan cara-cara manusia mengekploitasi dan
memodifikasi habitatnya, pola pemukiman, pasar dan jaringan komunikasi serta
kecenderungan-kecenderungan demografik. Di sisi lain, arkeologi lebih menitik
beratkan penelitiannya pada wilayah-wilayah yang memiliki bukti-bukti budaya
bendawi, antara lain melalui ekskavasi atau rekonstruksi ekologi (Yuwono,
2007).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Di wilayah sepanjang DAS
Pakerisan tersebar begitu banyak tinggalan arkeologi salah satunya yaitu Candi
Mengening yang terdapat di Pura Mengening. Lokasi situs yang tidak dapat
dilepaskan dengan lansekap disekitarnya berupa air yang difungsikan untuk
berbagai hal mulai dari petirtaan hingga permandian yang terletak di bagian
bawah Pura serta lereng yang cukup terjal dengan pemandangan yang ditata
sedemikian rupa sehingga memunculkan kesan indah serta damai membuat penulis
tertarik untuk mengkaji hubungan lingkungan dengan keberadaan situs yang
diperkirakan berasal dari masa pemerintahan Anak Wungsu tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">PEMBAHASAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kecamatan Tampaksiring
merupakan sebuah Kecamatan terletak pada dataran tinggi yang subur dengan jenis
vegetasi yang beraneka ragam karena wilayahnya yang dialiri oleh DAS Pakerisan.
Situs-situs tinggalan arkeologi juga banyak tersebar di wilayah ini terutama
situs-situs yang merupakan tempat suci seperti Pura dan Candi. Hal ini
merupakan suatu perwujudan dari konsep tradisi megalithik yaitu pemujaan kepada
dewa maupun leluhur yang biasanya ditempatkan pada tempat-tempat tinggi atau
gunung.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: IN; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
style='width:450.75pt;height:258pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-lbo4GDCV-eQ/T8uGD4Yfd6I/AAAAAAAAAFU/TF_VH6BQ49s/s1600/tampaksiring.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="http://4.bp.blogspot.com/-lbo4GDCV-eQ/T8uGD4Yfd6I/AAAAAAAAAFU/TF_VH6BQ49s/s320/tampaksiring.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gb. Wilayah Tampaksiring (Sumber: Google Earth)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Pura Mengening terletak di Desa
Pakraman Saraseda, Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar. Disebelah utara
Pura Mengening terdapat Pura Tirta Empul, di sebelah selatannya terletak Candi
Gunung Kawi, di sebelah barat pada sebuah lembah terdapat sebuah mata air dan
oleh penduduk disebut <i>Yeh Mengening.</i>
Air tersebut mengalir ke permukaan, kemudian mengalir ke arah selatan melalui
sebuah lembah yang lebih rendah, dan akhirnya bermuara ke sungai Pakerisan (Bagus, 2007). Situs Pura
Mengening dijadikan sebagai Cagar Budaya oleh Pemprop Bali berdasarkan UU
No.5/1985. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Candi
Yeh M</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">e</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ngening
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">yang terdapat pada Pura
Mengening </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">dibangun pada lembah sungai Pakerisan yang agak
dalam dengan tebing-tebingnya yang agak terjal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, pada awalnya candi ini ditemukan dalam keadaan tidak
utuh</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hasil pengamatan Suaka
Peninggalan Sejarah dan Purbakala Bali (BP3) pada tahun 1982 hanya menemukan
komponen bangunan, dua buah arca yang diletakkan di kiri dan di kanan bilik
bangunan, dan beberapa sisa bangunan lainnya. Dari bukti-bukti tersebut
kemudian dilakukan ekskavasi penyelamatan dan ditemukan ruangan atau bilik
candi pada kedalaman 50 cm, ditemukan lingga yoni dan di bawahnya ditemukan
padagingan dalam tiga wadah berupa <i>cepuk</i>
(Astawa, 2007). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Candi
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Yeh Mengening </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">didirikan
pada lereng tebing sebelah timur</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">
<span lang="EN-US">dengan pembangunannya pada zaman dahulu begitu memperhatikan
tidak hanya dari segi religi namun juga dari segi keindahan lingkungannya. Hal
ini dapat dilihat dari pola susunan tanah yang berbentuk sengkedan dan terdapat
kolam-kolam di tebing bagian bawah, semuanya tertata dengan rapi sehingga dapat
memanjakan mata yang memandang serta menimbulkan kesan damai dengan gemericik
suara air pada kolam-kolam tersebut.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Selain terdapat candi, di
situs Pura Mengening juga ditemukan sebuah lingga yoni yang kondisinya sudah
rusak sehingga cukup sulit untuk diteliti seperti bentuk utuh lingga yoni dan
apa ragam hias yang ditonjolkan,
walaupun demikian lingga yoni tersebut kini ditempatkan di dalam ruangan
candi dan sangat disakralkan oleh masyarakat penyungsungnya dan hanya bisa
dibuka pada saat upacara (<i>piodalan</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Prasasti yang dikaitkan
dengan Candi Mangening adalah prasasti Batuan yang berangka tahun 944 Saka atau 1022 Masehi, menggunakan aksara
atau bahasa jawa kuna dan dikeluarkan oleh raja Marakata, (Goris,1954:15).
Dalam prasasti ini disebutkan wakil-wakil desa Batuan menghadap dan melaporkan
kepada raja almarhum yang dicandikan di <i>er
wka</i> (yang dimaksud adalah raja Udayana). Sehubungan dengan <i>er wka</i>, ada yang memperkirakan adalah Candi
Mangening, <i>er</i> artinya air bahasa
daerahnya <i>yeh</i>, sedangkan <i>wka</i> artinya anak atau <i>cening</i>, sehingga menjadi <i>yeh cening</i>, lama-lama berubah menjadi
Yeh Mengening (Bagus, 2007). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Dibandingkan dengan situs
petirthaan lainnya yang terdapat di DAS Pakerisan, situs Pura Mangening memiliki
sumber mata air yang terbanyak karena memang terletak pada badan bukit yang
merupakan tempat strategis bagi sumber-sumber mata air untuk muncul ke
permukaan tanah. Tercatat ada sebelas sumber mata air yang disucikan disebut <i>tirtha</i> ditampung pada kolam suci
kemudian dialirkan pada masing-masing pancoran untuk digunakan dalam ritual
agama Hindu. Sebagian besar sumber mata air tersebut muncul diantara sela-sela
akar pohon besar yang tumbuh di dinding tebing di sekitar Pura. Air yang
dialirkan ke pancoran ditambung di kolam dan air luapan dari kolam tersebut dialirkan
melalui selokan menuju ke sungai Pakerisan yang dimanfaatkan untuk mengairi persawahan
di Desa Tampaksiring, Bedulu, Pejeng dan sekitarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Pura Mengening terletak di
lembah terjal sungai Pakerisan, dengan vegetasi yang tumbuh maupun ditanam oleh
masyarakat disekitar situs antara lain </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">beringin, delima,
kemiri, kelapa,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">enau,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">bambu,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">nangka, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">dsb. Semua tumbuh dan tertata tidak begitu rapi, namun
indah dipandang mata karena menimbulkan kesan hijau segar dan sejuk, ditambah
suhu lingkungan yang dingin membuat setiap orang yang mengunjungi situs ini
akan memperoleh sebuah ketenangan. Suasana seperti ini tentunya tidak akan
dapat terwujud tanpa adanya kesadaran dari masyarakat di sekitar situs akan
pentingnya pemeliharaan lingkungan yang berlandaskan atas konsep Tri Mandala
dan Tri Hita Karana serta sikap taat masyarakat terhadap <i>awig-awig</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Dalam hal pengelolaan
sebagai daya tarik wisata, lansekap yang terdapat di situs Pura Mengening tidak
dapat disanksikan lagi keindahannya sehingga wisatawan merasa nyaman berada di
wilayah situs yang merupakan perbatasan yang saling bersinergi antara
aspek-aspek budaya dan fisik atas fenomena bentanglahan masa lalu yang masih
dijaga kelestariannya walaupun pada kenyataannya memang sudah dilakukan
konservasi di beberapa beberapa bagian terkain dengan memelihara keindahan
situs ini sebagai suatu daerah tujuan pariwisata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hingga kini kelestarian,
penataan serta pemanfaatan lingkungan alam situs Pura Mengening masih terjaga
dengan baik, hal ini dikarenakan konsep leluhur masyarakat Bali sejak dahulu
masih dapat dijaga dengan baik. Suatu konsep penataan tata ruang yang selalu
memperhitungkan keseimbangan (konsep Tri Hita Karana), adanya wujud ide dalam
bentuk kepercayaan juga ikut serta dalam pelestarian situs karena mempunyai
sugesti kekuatan supranatural yang dipercaya masyarakat akan memberi dampak
buruk pada mereka yang melanggarnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Adanya tatanan konstitusi
berupa <i>awig-awig</i> pada masyarakat Bali
yang merupakan tradisi turun- temurun sejak masa pemerintahan raja-raja Bali
Kuna juga berpengaruh pada prilaku serta kedisiplinan masyarakat Bali saat ini.
<i>Awig-awig</i> secara umum bertujuan bukan
hanya untuk menertibkan masyarakatnya dari tindak kejahatan, namun lebih kepada
menertibkan kawasan lingkungan mereka yang mencakup semua unsur-unsur yang
terdapat di dalam kawasan tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Tidak asing lagi bagi para
arkeolog maupun masyarakat Bali jika mendengar istilah Tri Mandala. Tri Mandala
merupakan suatu konsep pembagian ruang berdasakan tingkat kesucian suatu
wilayah (Nista (luar), Madya (tengah), Utama (inti)). Pada wilayah Nista
Mandala terdapat sebuah taman, disini juga terdapat sumber air suci (<i>tirtha</i>) yang dapat diambil oleh
masyarakat untuk keperluan agama (<i>yadnya</i>).
Untuk wilayah Madya Mandala terdapat beberapa bangunan seperti Bale Gong, Bale
Kulkul, Bale Pegambahan dan Bale Pegat. Sedangkan di Utama Mandala terdapat
beberapa pelinggih<i> </i>di antaranya
Gedong Meru Tumpang Tiga, Gedong yang merupakan sthana<i> </i>Batara Gunung Kawi, Gedong Limas, pelinggih Batara Tirta Empul,
Pemaruman, Bale Saka Ulu, pelinggih Batara Siwa, Bale Paselang, Bale Pecanangan
dan Bale Penganteb.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Adanya konsep-konsep seperti
ini merupakan salah satu bentuk kepedulian leluhur yang menginginkan adanya
suatu kedisiplinan dalam pengelolaan kawasan sehingga terciptalah keseimbangan.
Konsep-konsep seperti ini yang merupakan suatu kearifan lokal diterapkan oleh
masyarakat masa lalu dalam mengelola lingkungan bertujuan agar kebudayaan
ataupun lingkungan itu sendiri nantinya tetap dapat berkelanjutan (<i>sustainable</i>). Dan apapun dasar
kosmologis untuk pengaturan suatu masyarakat ruang, hasilnya adalah dampak
material pada praktek sehari-hari (Blake. Emma , 2001;150).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">PENUTUP<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Arkeologi lansekap
mengandung pengertian sebagai cabang ilmu arkeologi yang menekankan kajian
maupun pedekatannya pada lingkungan suatu situs, dimana antara fenomena
arkeologis dan geografis terjadi suatu pengolahan yang dilakukan oleh manusia
sehingga menciptakan suatu kebudayaan. Dalam perjalanannya masyarakat Bali
berusaha untuk tetap melestarikan konsep kearifan lokal yang diwarikan oleh leluhur
mereka untuk tetap menjaga kelestarian situs maupun lingkungannya agar
keseimbangan dunia (kosmos) tetap terjaga. Pengelolaan warisan budaya dengan
tetap menerapkan kearifan lokal diharapkan mampu memberi kontribusi bukan hanya
kepada manusia sebagai subjek pewaris kebudayaan melainkan juga kepada
lingkungan sekitar selaku objek dari kebudayaan tersebut. Pura Mengening yang
terletak pada lembah DAS Pakerisan sebagai objek wisata budaya telah mampu
mengajarkan penulis bahwa lingkungan alam merupakan salah satu media
pembelajaran yang sangat tepat untuk dapat menghargai dan menghormati karya
leluhur.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">DAFTAR
PUSTAKA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Goris,
DR. R. 1954. <i>Prasasti Bali I</i>. Masa
Baru, Bandung.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 58.5pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Yuwono</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"> J. Susetyo Edi,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> 2007. “ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Kontribusi Aplikasi Sistem Informasi Geografi (SIG)
dalam Berbagai Skala Kajian Arkeologi Lansekap</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">”, </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Berkala
Arkeologi Tahun XXXVII No.2/ No.2007</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 58.5pt; tab-stops: 58.5pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Geria</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">, I Made, 200</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">6</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">. “ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Kajian Arkeologi Landskap Tantangan ke Depan dalam
Pelestarian Warisan Budaya di Bali</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">”, <i>Forum Arkeologi No. I Mei 200</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">6</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">,
Balai Arkeologi Denpasar hal.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">8</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 58.5pt; tab-stops: 58.5pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Tara Wiguna, I Gusti Ngurah, 2008. “Penerapan Konsep Mandala dan Tri
Angga dalam Arsitektur Candi Gunung Kawi”. <i>Pusaka
Budaya dan Nilai-NIlai Religiusitas,</i> Jurusan Arkeologi Fakultas Sastra
Universitas Udayana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 58.5pt; tab-stops: 58.5pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Blake, Emma, 2001. “Constructing a Nuragic Locale : The Spatial
Relationship between Tombs and Towers in Bronze Age Sardinia”, <i>American
Journal of Archaeology Volume 105 No. 2 April 2001.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 58.5pt; tab-stops: 58.5pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">Sumber
Internet :<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://www1.pu.go.id/uploads/berita/ppw121207gts.htm"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www1.pu.go.id/uploads/berita/ppw121207gts.htm</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">(diakses tanggal 28 Desember 2011)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://www.gianyarkab.go.id/sosialisasi-das-pakerisan-sebagai-warisan-budaya-dunia/"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www.gianyarkab.go.id/sosialisasi-das-pakerisan-sebagai-warisan-budaya-dunia/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> (diakses tanggal 28 Desember 2011)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://arkeologi.web.id/articles/berita-arkeologi/2137-empat-situs-didaftarkan-ke-unesco"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://arkeologi.web.id/articles/berita-arkeologi/2137-empat-situs-didaftarkan-ke-unesco</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> (diakses tanggal 28 Desember 2011)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://www.wisatadewata.com/article/wisata/pura-mangening"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www.wisatadewata.com/article/wisata/pura-mangening</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">(diakses tanggal 28 Desember 2011)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://www.balipost.co.id/BaliPostcetak/2006/7/19/bd1.htm"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www.balipost.co.id/BaliPostcetak/2006/7/19/bd1.htm</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">(diakses tanggal 28 Desember 2011)<o:p></o:p></span></div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-2108891536653680642012-06-03T08:39:00.000-07:002012-06-03T09:08:01.513-07:00CANDI MENGENING (HUBUNGAN SITUS, LANSKAP DAN LINGKUNGAN SEKITAR)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-M1hBrFFCmgA/T8uLwuyuXeI/AAAAAAAAAFg/xjoGqIauS9I/s1600/DSC_0053.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-M1hBrFFCmgA/T8uLwuyuXeI/AAAAAAAAAFg/xjoGqIauS9I/s320/DSC_0053.JPG" width="213" /></a></div>
<div>
<b style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span></b></div>
<div>
<b style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">Letak
dan Lingkungan</span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Candi Yeh Mangening terletak di
Banjar Sarasada, Desa Tampaksiring, Kec. Tampaksiring, Kab.Gianyar. Candi Yeh
Mangening dibangun pada lembah sungai Pakerisan yang agak dalam dengan
tebing-tebingnya yang agak terjal. Candi ini didirikan pada lereng tebing
sebelah timur yang merupakan saksi sejarah masa lalu (Bali Kuno, 10-13 M).
Tempat Candi Mangening didirikan telah diperhitungkan dengan seksama oleh
pendirinya, tidak saja dari segi religi tetapi juga dari keindahan lingkungan.
Di Lokasi Candi Mangening ini didirikan Pura, disebut Pura Yeh Mangening. Di
sebelah utara dari candi Mangening adalah Tirta Empul, disebelah selatannya
terdapat komplek Candi Tebing Gunung Kawi dan disebelah barat terdapat Pura
Sakenan, di dalamnya banyak menyimpan arca-arca kuna. Tataguna tanah pada situs
Candi Yeh Mangening, ada dimanfaatkan untuk pertanian, perkebunan, pada bagian
tebing ditanami berbagai jenis vegetasi yang keras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"><b> </b></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b>Tinggalan
Arkeologi</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tinggalan arkeologi yang terdapat
di Candi Yeh Mangening adalah sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Candi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Candi
yang ketika ditentukan dalam kondisi tidak utuh, yang tinggal hanya bagian
struktur kaki candi saja. Dan hasil penelitian tahun 1982 oleh BP3 Bali. Candi
Mangening dapat dipugar kembali seperti ada sekarang ini<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Lingga
Yoni<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Lingga
Yoni ditempatkan di ruangan candi sangat disakralkan oleh masyarakat
penyungsungnya dan hanya bisa dibuka pada saat upacara (piodalan).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Prasasti
yang dikaitkan dengan Candi Mangening adalah prasasti Batuan yang berangka
tahun 944 Saka atau 1022 Masehi,
menggunakan aksara atau bahasa jawa kuna dan dekeluarkan oleh raja Marakata,
(Goris,1954:15). Dalam prasasti ini disebutkan wakil-wakil desa batuan
menghadap dan melaporkan kepada raja almarhum yang dicandikan di <i>er wka</i> (yang dimaksud adalah raja
Udayana). Penduduk desa Batuan yang ditugaskan memelihara kebun raja almarhum
yang terletak di <i>er paku</i> dan
menyelenggarakan upacara di <i>kuil Baturan</i>.
Menyadari betapa berat tugas itu, maka merekadibebaskan dari pajak-pajak
tertentu(Suarbhawa, 2003:13). Sehubungan dengan <i>er wka</i>, ada yang memperkirakan adalah candi Mangening,<i> er</i> artinya air bahasa daerahnya <i>yeh</i>, sedangkan <i>wka</i> artinya anak atau <i>cening</i>,
sehingga menjadi yeh cening, lama-lama berubah menjadi Yeh Mangening adalah
candi Raja Udayana yang berasal dari abad ke 10 Masehi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> <b>
</b></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b>Sumber
Air</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Candi Yeh Mangening ini dibangun
pada lembah sungai Pakerisan yang memiliki sumber mata air paling banyak
diantara situs-situs lainnya. Sumber-sumber mata air ini disucikan oleh
masyarakat sehingga disebut tirtha. Semua sumber mata air suci di Candi Yeh
Mangening ini ditampung pada kolam suci, selanjutnya airnya dialirkan melalui
pancoran-pancoran yang ada pada setiap kolam suci. Air suci yang dialirkan melalui
pancoran tersebut digunakan dalam upacara ritual agama Hindu. Adapun
sumber-sumber mata air yang disucikan dan digunakan sebagai tirtha adalah
sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Kamaning<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Keris<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Keben<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Dedari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Angsoka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Melela<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Sudamala<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">8.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Arum<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">9.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha
Merta Sari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">10.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha Telaga Waja<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">11.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tirtha Pengelebur Dasa Mala<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 1.0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Luapan
sumber-sumber mata air ini ditampung pada kolam (sumur) serapan yang
selanjutnya dialirkan melalui selokan menuju ke sungai Pakerisan yang
dimanfaatkan untuk mengairi persawahan di Desa Tampaksiring, Pejeng, Bedulu,
dan sekitarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> <b>
</b></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b>Vegetasi</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Jenis-jenis vegetasi yang ditanam
di sekitar situs yaitu : beringin, pole, delima, kemiri, pangi,
kelapa, enau, bambu, tehep, nangka, majagau. Pohon yang dikeramatkan adalah pohon
beringin dan dibawahnya terdapat sumber mata air, oleh masyarakat disebut <i>Tirtha Kamaning dan Keris</i>. Di tempat
sumber mata air ini dibangun pelinggih Dewi Gangga. Mengenai pepohonan yang ada
di sekitar situs tidak diperkenankan menebang atau mencari sembarangan karena
dilindungi oleh aturan adat, bagi masyarakat yang melanggar dikenakan sangsi
adat berupa upacara.<o:p></o:p></span></div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-64993983065605005452012-06-03T08:33:00.001-07:002012-06-03T08:33:18.789-07:00Analisis Bangunan Berdasarkan Fungsi Arsitektur “Building Task”<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-GNuVSV6Tnzw/T8uCCydF2HI/AAAAAAAAAFI/hq-x1Cgp4xQ/s1600/DSC01216.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-GNuVSV6Tnzw/T8uCCydF2HI/AAAAAAAAAFI/hq-x1Cgp4xQ/s320/DSC01216.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gb. Jineng/Klumpu
Tradisional Desa Bayung Gede, Kec.
Kintamani, Kab. Bangli<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sumber gambar : <i>http://baliluwih.blogspot</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hasil Analisis Berdasarkan Fungsi
Arsitektur “Building Task”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari
segi <i>Artistik Form</i> : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.7pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bahan
baku bangunan jineng sebagian besar menggunakan bahan baku dari kayu. Arsitektur
bangunan jineng nampak terlihat indah pada bagian atap yang terbuat dari batang
bambu, dipasang secara vertikal dan potongan-potongan bambu tersebut dipotong meruncing simetris dengan
ukuran yang sama disusun berjajar semakin atas semakin meruncing mirib bentuk piramida. Selain itu pada bagian badan jineng dibangun atas tiang-tiang
penyangga yang disusun rapi dengan dinding yang terbuat dari triplek. Secara
umum bentuk tipologi jineng menyerupai rumah panggung dengan jumlah tiang
sebagai kaki penyangga sebanyak empat buah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari
segi <i>Container</i> : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.7pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fungsi
jineng secara umum pada masyarakat Bali adalah sebagai tempat untuk menyimpan
hasil panen berupa padi dan biji-bijian yang diletakkan pada bagian atap, maka
dari itu atap jineng dibuat besar dan terdapat ruangan di dalamnya, biasanya
digunakan alat bantu tangga untuk mencapai atap, yang dibuat terpisah dan ada pula yang menyatu dengan bangunan jineng. Bagian badan jineng berbentuk segi empat seperti bale bengong
yang difungsikan sebagai tempat bersantai bagi pemilik rumah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari
segi <i>Climatic Modifier</i> : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.7pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bangunan
jineng yang terdapat di Desa Bayung Gede terletak pada daerah dingin,
penggunaan kayu merupakan bahan baku alami yang mudah di dapatkan disekitar
desa, selain itu penggunaan kayu ini juga bermanfaat karena suhu yang dihasilkan akan lebih hangat sehingga
hasil panen dapat terlindungi dari cuaca dan iklim buruk, penataan atap yang
dipasang secara rapat juga berfungsi agar binatang pengerat yang berusaha
memakan hasil panen tidak dapat masuk ke atap tempat penyimpanan hasil panen.
Bagian badan yang seperti bale bengong dibuat terbuka agar pemilik rumah dapat
bersantai bersama dengan keluarganya dimana angin akan dapat terasa sejuk bagi
orang-orang yang sedang beristirahat di jineng.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari
segi <i>Environmental Filter</i> : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.7pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pengunaan
bahan baku dari kayu dan bambu juga disesuaikan berdasarkan tanaman yang mudah
ditemukan di sekitar daerah Bayung Gede, selain itu penggunaan kayu juga
merupakan aspek pelestarian yang dijaga penggunaannya oleh masyarakat setempat
dan memberikan daya tarik bagi orang di luar Desa Bayung Gede yang juga merupakan
ciri khas bangunan jinengnya dengan atap yang terbuat dari Bambu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari
segi <i>Cultural Symbolization </i>: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.7pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Simbol budaya
pada bangunan jineng dapat dilihat dari bentuk arsitektur bangunan dan bahan
baku bangunan maupun atapnya. Pengunaan jineng sebagai tempat untuk menyimpan
hasil panen merupakan kebudayaan asli masyarakat Bali dengan penduduknya yang bermata pencaharian sebagai petani. Bahan baku bambu juga melimpah
banyak didapatkan di sekitar daerah Bangli sehingga merupakan ciri khas budaya
dengan menggunakan atap dari bahan bambu. Sebagai contoh daerah lain di Bangli
yang bangunan atapnya terbuat dari bambu adalah di Desa Penglipuran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.3pt; text-align: justify;">
<br /></div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-82466793670454898732012-06-02T08:32:00.003-07:002012-06-02T08:34:49.025-07:00Arkeologi Publik (Candi Kerobokan)<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bali
merupakan daerah pariwisata yang kaya akan budaya salah satunya yaitu berupa
tinggalan arkeologi (warisan budaya masa lalu). Tinggalan arkeologi yang
terdapat di Bali sangat beragam dan berasal dari kurun waktu yang berbeda. Ada
yang berasal dari masa prasejarah,
klasik, Islam dan ada pula yang berasal dari masa kolonial. Namun tinggalan
arkeologi yang paling banyak adalah berasal dari masa prasejarah dan klasik.
Adapun daerah yang paling kaya dengan tinggalan arkeologi diantara adalah
daerah aliras sungai (DAS) Petanu dan Pakerisan, Gianyar.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tinggalan
arkeologi diantara DAS Petanu dan Pakerisan sejak tahun 1921 telah
diinventarisasi oleh W.F. Stutterheim dan hasilnya dimuat dalam majalah <i>Oudheidkundig Verslag </i>tahun 1925 dan
1927. Kegiatan inventarisasi selanjutnya ditangani oleh Kantor Suaka
Peninggalan Sejarah dan Purbakala yang sekarang telah berganti nama menjadi
Balai Pelestarian Peninggalan Sejarah dan Purbakala Bali, wilayah kerja Bali,
NTB, NTT.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Candi
memiliki arti penting tersendiri bagi masyarakat di Bali. Seperti Candi Gunung
Kawi yang terdapat Pura sebagai tempat bersembahyang di dalamnya dan Candi
Pegulingan yang setelah dipugar dimanfaatkan kembali oleh umat Hindu sebagai
tempat bersembahyang, padahal pada awalnya candi ini merupakan candi
peninggalan umat Budha. Candi-candi tadi merupakan contoh dari candi yang
bernasib baik karena mendapat perawatan secara tidak langsung oleh masyarakat
terkait dengan keberadaannya yang masih difungsikan (<i>Living Monument</i>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berbeda
halnya dengan Candi Kerobokan yang kini telah menjadi <i>dead monument</i>. Keberadaannya walaupun telah mendapat pelestarian
dan perlindungan dari Undang-Undang ternyata belum menjamin keterawatan dari
situs ini. Terbukti dengan pengelolanan situs yang belum maksimal dan belum
lengkapnya sarana serta prasarana penunjang keberadaan situs. Letak situs yang
cukup jauh dari pemukiman penduduk dan akses yang sulit menuju situs nampaknya
merupakan salah satu faktor penyebab Candi ini jauh dari jangkauan dan
perhatian masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berbagai
aspek tentang pengelolaan dan pelestarian terhadap situs Candi Kerobokan
nampaknya harus dikaji kembali agar situs yang telah mendapat perlindungan
Undang-Undang ini tak semata-mata hanya menjadi wacana pemerintah, namun langkah
nyata dari pelestarian sendiri sangat diperlukan agar warisan budaya yang luhur
peninggalan nenek moyang tidak hancur begitu saja dan pada jangka panjang
generasi penerus bangsa nantinya tidak akan kehilangan jati diri akibat krisis
budaya.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Adanya
candi pada tebing pada dinding sungai juga merupakan sebuah kerifan dari
pemanfaatan dan pelestarian alam oleh masyarakat masa lalu karena merupakan
sebuah konsep pengaturan tata ruang. Karena keberadaan Candi sebagai tempat
suci di pinggir sungai akan dapat menjaga kesucian sungai sebagai sumber air
dari pencemaran yang dilakukan oleh manusia. Jadi fungsi candi pada daerah aliran
sungai tidak semata sebagai tempat pemujaan tetapi merupakan bagian dari
kerifan masyarakat pada masa lampau dalam menyikapi kesucian sungai dan
keselamatan DAS (Geria,2006).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berdasarkan
hal-hal yang sangat kompleks terkait dengan keberadaan situs dan lingkungannya,
maka hal-hal yang menyangkut pengelolaan harus lebih diperhatikan. Kondisi
situs Candi Kerobokan saat ini sangat memprihatinkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-VlEVVApSslc/T8ou80mTDZI/AAAAAAAAAEw/4q_U-izDnI0/s1600/DSC_0207.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-VlEVVApSslc/T8ou80mTDZI/AAAAAAAAAEw/4q_U-izDnI0/s320/DSC_0207.JPG" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Gb.
Candi Kerobokan yang Tidak Terpelihara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Melihat
kondisi yang demikian tidak mengherankan lagi karena akses menuju situs sendiri
sangat menantang dan cukup membahayakan sehingga sulit dijangkau oleh
masyarakat dalam pemeliharaannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-c4ALH8z6Q8A/T8oxBMqj5ZI/AAAAAAAAAE4/B3-F0NRYBBM/s1600/DSC_0189.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-c4ALH8z6Q8A/T8oxBMqj5ZI/AAAAAAAAAE4/B3-F0NRYBBM/s320/DSC_0189.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Gb.
Akses Menuju Situs Harus Menyebrangi Sungai Pakerisan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Indonesia
sebagai negara konstitusi dimana terdapat peraturan perundang-undangan yang
mengatur sendi-sendi pemerintahannya telah mengeluarkan Undang-Undang No. 11
Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. Dalam Undang-Undang ini telah dijelaskan bahwa
Cagar Budaya adalah warisan budaya bersifat kebendaan berupa Benda Cagar
Budaya, Bangunan Cagar Budaya, Struktur Cagar Budaya, Situs Cagar Budaya, dan
Kawasan Cagar Budaya di darat dan/atau di air yang perlu dilestarikan keberadaannya
karena memiliki nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, pendidikan,
agama, dan/atau kebudayaan melalui proses penetapan. Kini pengelolaan situs
Candi Kerobokan ditangani oleh pihak BP3 Bali, wilayah kerja Bali, NTB dan NTT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 36pt;">Keberadaan situs dengan kondisi
seperti ini berdasarkan pengamatan penulis disebabkan oleh begitu banyaknya
situs yang harus ditangani oleh BP3 sehingga tidak semuanya terjangkau secara
maksimal. Sedangkan perawatannya selain dengan adanya Jupel (juru pelihara)
pada setiap situs juga terdapat agenda-agenda berkala. Keadaan situs pada saat
penulis melakukan survey tepat pada kondisi juru pelihara tidak melaksanakan
tugasnya dengan baik, agenda perawatan tidak pada candi Kerobokan dan
masyarakat yang tidak mengerti tentang pentingnya keberadaan situs sehingga
Candi menjadi terbengkalai.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Setelah mengetahui hal tersebut maka
agen arkeologi yaitu para akademisi dan peneliti disini harus sigap dalam
menghadapi permasalahan pada setiap situs. Jika pemerintah dan instansi terkait
pelestarian situs tidak mampu menjangkau secara menyeluruh keberadaan situs
maka tugasnya masyarakat sebagai pewaris kebudayan itu sendiri yang berada
paling dekat dengan situs harus dimanfaatkan serta dimaksimalkan. Kegiatan
penyuluhan agar meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya warisan
budaya harus digalakkan, agar tidak terjadi masalah dimana masyarakat tidak
mengetahui tinggalan sejarah masa lalunya padahal hal tersebut sangat dekat
dengan mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Akses menuju situs merupakan aspek
dasar yang harus diperbaiki, karena tanpa adanya akses yang baik, maka
masyarakat akan sulit dalam melakukan perawatan terhadap situs. Pada Situs
Candi Kerobokan, permasalahan terletak pada letak situs di seberang sungai
dimana tidak terdapat jembatan penghubung dari sisi barat menuju sisi timur
sehingga untuk mencapau lokasi masyarakat harus menyeberangi aliran sungai yang
deras. Dalam hal ini yang diperlukan adalah adanya pembangunan jembatan
penghubung. Dengan adanya pembangunan jembatan penghubung berarti harus ada
dana yang dikeluarkan untuk membeli material-material yang diperlukan. Dalam UU
No. 11 Tahun 2010 bab IX pasal 98 tentang pendanaan dikatakan bahwa pendanaan
pelestarian Cagar Budaya menjadi tanggung jawab bersama antara Pemerintah,
Pemerintah Daerah dan masyarakat. Jadi semua pihak harus bergotong royong untuk
membangun demi bangsa dan kepentingan bersama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penulis sebagai seorang akademisi
mencoba mengamati pelaksanaan kegiatan pelestarian terhadap situs-situs
arkeologi yang penting seperti Candi Kerobokan yang berada pada DAS Pakerisan yang
merupakan wilayah penting tentang peradaban klasik kuno di Bali. Selain itu
akademisi juga dapat dikatakan sebagai agen arkeologi yang dalam hal ini
sebagai penyalur informasi kepada instansi terkait agar mengetahui kondisi setiap
tanggung jawab yang mereka laksanakan apakah telah masimal atau tidak dan sosialisasi
kepada masyarakat agar sadar betapa pentingnya tinggalan arkeologi sebagai
tinggalan budaya sehingga masyarakat juga harus turut serta dalam pelestariannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Semua pihak dalam hal ini
pemerintah, akademisi, peneliti maupun masyarakat harus aktif dalam menyikapi
permasalahan-permasalahan arkeologi yang ada seperti pada Situs Cadi Kerobokan.
Sehingga dalam pengelolaannya nanti Candi ini dapat dikembangkan lagi ke arah
yang lebih bermanfaat misalnya dalam segi pariwisata budaya. Dengan akses yang
baik, niscaya pengembanganpun akan berjalan lebih lancar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Agen
arkeologi merupakan penyalur informasi bagi pemerintah maupun masyarakat dalam
mengkritisi setiap permasalahan-permasalahan yang terjadi dalam dunia
arkeologi. Seperti permasalahan yang terjadi pada Situs Candi Kerobokan dimana
perawatan pelestariannya tidak berjalan dengan baik dan maksimal. Dalam hal ini
diperlukan kesadaran dari berbagai pihak dalam memecahkan permasalahan tersebut
seperti dengan cara membangun jembatan penyebrangan menuju lokasi candi. Dan
selanjutnya setelah setiap akses dapat diperbaiki serta dibangun dengan baik
maka pengembangan yang diharapkan adalah pegembangan dalam segi pariwisata
sehingga dapat memberikan manfaat secara langsung bagi masyarakat. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-66605105632120217622012-03-16T00:33:00.007-07:002012-03-16T01:04:36.763-07:00Kunjungan Situs DAS Pakerisan<div style="text-align: justify; font-family: georgia;"><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"> Tersentak oleh teguran salah seorang senior di kantin kampus kuning tercinta, terbersit sebuah ide di kepala saya untuk melakukan kunjungan ke beberapa situs arkeologi di wilayah Gianyar yaitu di sekitar DAS Pakerisan. DAS Pakerisan sendiri merupakan salah satu icon wisata budaya dan merupakan daerah yang meninggalkan sejarah besar bagi perkembangan Bali kuno. Sebagai seorang mahasiswa jurusan arkeologi tersentil rasanya belum pernah mengunjungi wilayah tersebut. Dengan sangat mendadak keinginan ini saya lontarkan kepada teman-teman, dan merekapun setuju . "Oke besok kita berangkat, nanti aku sms dan share di fb tentang rencana kita".<br /></span></div><span style="font-size:100%;"> Keesokan hari perjalanan ngaret kurang lebih 1 jam dari rencana awal dan diikuti oleh 10 orang. Walau begitu, kami semua sangat bersemangat untuk menapaki perjalanan pada hari itu. Perjalanan pertama di awali dari Pura Tirta Empul, Turis asing mendominasi situs ini saat kami berada disana, ada yang melakukan ritual "melukat" seperti yang biasa dilakukan orang Bali, entah itu karena mereka percaya pada kebiasaan warga setempat atau hanya ingin mencoba saja bagaimana rasanya membasuh diri pada kolam yang disucikan, adapula turis yang hanya sekedar melihat-lihat dan mengabadikan kenangan lewat kamera yang mereka bawa. Kegiatan kami lakukan dengan pendokumentasian serta pencatatan beberapa tinggalan yang ada seperti lingga dan juga arca Lembu Nandhini. Ada satu hal yang menarik perhatian saya pada situs ini, bukan tentang tinggalan arkeologinya, namun sebuah organisasi yang dibentuk oleh masyarakatnya dalam pengelolaan objek wisatanya. Disana saya melihat bapak-bapak termasuk juga lelaki lajang melakukan pembersihan terhadap kolam ikan. Saling gotong royong mengepel kolam serta memindahkan ikan-ikan besar. Lucu, karena licinnya lumut beberapa kali hampir membuat mereka terpeleset dan terjatuh. saya baru tahu jika kolam ikan yang baru itu juga termasuk salah satu yang harus diperhatikan oleh masyarakat pengelola.<br />Perjalanan kedua dilanjutkan ke Candi Pegulingan yang merupakan Candi Budha yang terdapat di Bali.<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-kLqKYlsPBtE/T2LuGuKPcJI/AAAAAAAAAC4/D8AQm1u0CiQ/s1600/DSC_0017.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-kLqKYlsPBtE/T2LuGuKPcJI/AAAAAAAAAC4/D8AQm1u0CiQ/s320/DSC_0017.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720396275951562898" border="0" /></a><br />Namun pada masa sekarang nampaknya Candi ini dikelola oleh masyarakat Hindu di daerah tersebut, nampak dari masyarakat sekitar yang menanyakan apakah kunjungan kami kesana apakah sudah memberitahukan Pemangku Pura sebelumya atau tidak, dan juga adanya beberapa bangunan "pelinggih" Pura yang baru. Sebuah keharmonisan yang indah tercermin pada situs ini seperti yang terjadi pada masa pemerintahan Raja Udayana dahulu. Puas berkeliling dan berfoto kamipun melanjutkan perjalanan ke Candi Mangening yang terletak tidak jauh dari Tirtha Empul dan Candi Pegulingan. Ada beberapa kendala saat kami melanjutkan perjalanan yaitu turunnya hujan sehingga kami harus berteduh pada salah satu bangunan Pura dan juga salah seorang kawan kami (semug) digigit oleh anjing pada saat membeli "canang" (sesajen). Suasana sedikit mencekam dengan rintik hujan ditambah gurauan teman-teman yang lain yang mengatakan bahwa sekarang sedang musimnya rabies di Bali, jadi mungkin saya semug akan tertular rabies dan adapula yang menambahkan jika harga vaksin rabies itu sangat mahal, dengan pengetahuan yang terbatas tentang hal tersebut kami cukup waswas dengan kejadian itu. Tapi ada pula yang meyakinkan jika sebagian besar anjing di Bali sudah di vaksin ant rabies, jadi mungkin saja anjing jahanam tadi termasuk kedalam salah satunya.<br /> Seiring dengan berhentinya hujan, kegelisahan terhadap isu rabies tersebut nampaknya juga telah berkurang dan kamipun segera mengunjungi Candi Mangening, kegiatan kami terbatas pada pendokumentasian beberapa arca yang masih asli dan Candinya sendiri yang telah mengalami pemugaran. selanjutnya kami menikmati pemandangan diseliling candi yang sangat indah dengan beberapa kolam petirthaan maupun pemandian.<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-l3pycP1FtYY/T2LvexUkDJI/AAAAAAAAADE/b56bamRqDjY/s1600/ALIM4495.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-l3pycP1FtYY/T2LvexUkDJI/AAAAAAAAADE/b56bamRqDjY/s320/ALIM4495.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720397788628651154" border="0" /></a><br />Selanjutkan kami lanjutkan mengunjungi Candi Gunung Kawi. Salah satu hal yang kami syukuri menjadi mahasiswa jurusan Arkeologi adalah bisa masuk objek wisata budaya manapun dengan GRATIS (#bangga). Disini kami kembali kehujanan tetapi tetap tidak menyurutkan niat untuk tetap melihat-lihat bahkan berfoto-foto narsis. Mungkin merupakan salah satu ciri khas dari living monument dimana unsur magis di candi ini nampaknya masih kental terutama di bagian pertapaan di tebing timur. kami juga melakukan tradisi setempat dimana jika masuk ke dalamnya kami harus melalukan putaran/pradaksina pada daerah pertapaan yang terletak ditengah sebanyak tiga kali, tanpa tahu alasannya apa,kami tetap melakukan hal tersebut (#percaya untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan).<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-H_tQJLu2whk/T2Lwiq5n3vI/AAAAAAAAADU/PSvTSDSk2QI/s1600/DSC_0126.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-H_tQJLu2whk/T2Lwiq5n3vI/AAAAAAAAADU/PSvTSDSk2QI/s320/DSC_0126.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720398955136147186" border="0" /></a><br />Karena perut yang sudah mulai bernyanyi maka kamipun memutuskan untuk mencari tempat makan, dan akhirnya Warung bakso menjadi pilihan kami semua. Selesai makan kami beristirahat ternyata 2 orang anggota yaitu yogi bitre dan kacong mendahului untuk pulang duluan karena kesibukan pribadi, sisanya tetap semangat melanjutkan perjalanan. tapi sebelumnya saya, mia, serta yogi palotan ditemani semug melakukan perburuan daun pisang di kebun milik semug. hal ini kita lakukan terkait dengan niat kami melakukan penggalian dana yang dimotori oleh ayuk dengan berjualan nasi jinggo.<br /> Setelah itu perjalanan kami lanjutkan menuju situs Candi Krobokan, tragis yang kami lihat, situs ini sudah mempunyai plang BCB, sudah ada tangga beton untuk menuju situs yang memang harus menuruni tebing. Namun akses penyebrangan menuju situs yang terletak di seberang sungai ternyata belum ada sehingga untuk mencapainya kita harus basah-basahan, dan kekecewaan menghapiri benah kami yang melihat kondisi situs penuh dengan semak belukar seperti tak pernah ada yang merawat. Jauh berbeda dengan kondisi Candi Gunung Kawi yang terawat dengan baik.<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-C2BMnU_RRTU/T2LxtSJ071I/AAAAAAAAADc/EwLFqR7Jf2w/s1600/DSC_0193.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-C2BMnU_RRTU/T2LxtSJ071I/AAAAAAAAADc/EwLFqR7Jf2w/s320/DSC_0193.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720400236983414610" border="0" /></a><br />Selesai dokumentasi kami melanjutkan perjalanan ke situs terakhir yaitu Pura Pengukur-ukuran. disini terdapat Prasada yang mirib dengan Prasada Mangening. Juga terdapat batu dengan cap sepasang kaki manusia yang menurut mitos masyarakat setempat merupakan bekas jejak kaki Kebo Iwa, tapi sayang sepertinya batu itu telah dipindahkan dan kami tidak tahu dipindahkan kemana, disini pemandangannya sangat indah terutama di bagian bawah pura yang terdapat ceruk seperti ceruk pertapaan.<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-XrWK4rWm5ss/T2Ly3euPoMI/AAAAAAAAADo/DYuhCv0spFE/s1600/DSC_0244.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-XrWK4rWm5ss/T2Ly3euPoMI/AAAAAAAAADo/DYuhCv0spFE/s320/DSC_0244.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720401511667704002" border="0" /></a><br />Puas menikmati pemandangan disana dan beristirahat, perjalananpun kami akhiri lalu pulang ke rumah masing-masing.<br /><br />-SEKIAN-</span></blockquote></div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-33743464735771812802011-11-28T15:16:00.001-08:002012-03-16T01:06:30.423-07:00Tanggapan Terhadap Perubahan Undang-Undang Cagar Budaya<div style="text-align: justify;">Di dalam tulisan ini memuat tentang latar belakang perubahan Undang-Undang dari MO hingga Undang-Undang No.11 tahun 2010 yang terdiri dari cakupan perubahan, perubahan paradigma, dan substansi lainnya.<br /><br />Indonesia merupakan salah satu Negara di dunia yang memiliki latar belakang sejarah yang panjang sehingga di Negara ini begitu banyak ditemukan tinggalan-tinggalan arkeologi/ tinggalan purbakala yang menarik minat para kolektor untuk mengoleksinya sehingga dapat memberi nilai prestise tersendiri bagi kehidupan sosialnya. Pada tahun 1878 lembaga kebudayaan pertama di Indonesia didirikan oleh kaum terpelajar di Jakarta dengan nama Bataviaash Genootschap van Kunsten en Wetenchapen. Tahun 1882 kegiatan kepurbakalaan ditangani oleh Comisie tot het Opsporen Verzamelen en Bewaren van Oudheidkundige Vooewerpen dan mengalami perkembangan pesat baik dalam bidang penelitian, observasi, penggambaran, ekskavasi, pemeliharaan, pengamanan, pendokumentasian dan pemugaran bangunan kuno di Indonesia. Tahun 1885, didirikan lembaga swasta bernama Archaeologische Vereeniging yang diketuai oleh Ir. J.W. Ijzerman, lembaga ini melaksanakan tugas sampai dengan tahun 1901 dengan mendirikan Commisise in Nederlandsch-Indie voor Oudheikundige Onderzoek op Java en Madoera sebagai badan yang menangani benda-benda kuna di daerah Jawa dan Madura yang diketuai oleh Dr. J.L.A. Brandes dan kemudian tahun 1913 berubah menjadi Oudheidkundige Dienst in Nederlandsch-Indie yang dipimpin oleh N.J. Krom. Tahun 1916 sampai dengan 1936 Oudheidkundige Dienst in Nederlandsch-Indie dipimpin oleh F.D.K. Bosch. Pada tahun 1931 Oudheidkundige Dienst in Nederlandsch-Indie mengeluarkan Undang-Undang tentang penanganan peninggalan purbakala yaitu Monumenten Ordonantie staatsblad 1931 No.238. dengan adanya Undang-Undang tersebut, pengawasan dan perlindungan peninggalan purbakala menjadi mempunyai kepastian hukum. Monumenten Ordonantie staatsblad 1931 No.238 juga sempat mengalami revisi menjadi Monumenten Ordonantie staatsblad 1934 No.515.<br /><br />Disini jelas dapat kita ketahui bahwa Monumenten Ordonantie staatsblad 1931 No.238 dan Monumenten Ordonantie staatsblad 1934 No.515. merupakan peraturan hasil dari pemerintah Belanda yang lama-kelamaan dipandang oleh bangsa Indonesia tidak tepat digunakan lagi dalam menangani tinggalan arkeologi karena seiring berjalannya waktu produk pemerintah Belanda ini dipandang sudah tidak sesuai dengan upaya perlindungan dan pemeliharaan demi pelestarian benda cagar budaya. Maka dengan kemerdekaan yang dapat diraih oleh bangsa Indonesia dibuatlah sebuah konstitusi baru terkait dengan benda tinggalan arkeologi yaitu Undang-Undang RI No. 5 tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya beserta PP RI No.10 tahun 1993 tentang pelaksanaan Undang-Undang No. 5 tahun 1992.<br /><br />Setelah 18 tahun Undang-Undang No.5 tahun 1992 ini digunakan sebagai pedoman maka dipandang perlu dilakukan revisi karena harus disesuaikan dengan perkembangan kebutuhan serta kondisi masyarakat saat ini. Adapun beberapa masalah yang menjadi bahan revisi Undang-undang ini antara lain :<br />1. Di dalam Undang-undang belum tersurat definisi yang jelas dari setiap pengertian/ istilah arkeologi yang ada<br />2. Dalam konteks otonomi daerah belum diatue secara tegas pembagian kewenangan antara pusat dan daerah dalam upaya pelestarian warisan budaya, termasuk di dalamnya partisispasi public dalam pengelolaan dan pelestarian warisan budaya<br />3. Hak dan kewajiban setiap stakeholder yang ada tidak diatur secara jelas dan tegas. Untuk itu diperlukan pengaturan yang jelas antara pemerintah, swasta, masyarakat ataupun kelompok lainnya.<br />4. Sanksi hukum yang lebih tegas juga perlu dilakukan terhadap pelaku-pelaku kejahatan yang menyebabkanpengrusakan terhadap warisan budaya yang ada.<br />Dengan adanya permasalahan-permasalahan terhadap Undang-Undang No.5 tahun 1992 beserta penyesuaiannya dengan perkembangan serta kondisi masyarakat saat ini maka disusunlah undang-undang yang baru yaitu Undang-Undang No.11 tahun 2010 tentang Cagar Budaya.<br /><br />Adapun cakupan perubahan dari Undang-Undang No. 5 tahun 1992 menjadi Undang-Undang No.11 tahun 2010 mencakup beberapa aspek yaitu perbubahan pada pengertian cagar budaya, cakupan, prosedur, persyaratan serta hukuman. Dalam Undang-Undang No. 5 tahun 1992 disebutkan tentang Benda Cagar Budaya yaitu benda buatan manusia, bergerak atau tidak bergerak yang berupa kesatuan atau kelompok, atau bagian-bagiannya atau sisa-sisanya yang berumur sekurang-kurangnya 50 tahun, atau mewakili masa gaya yang khas dan mewakili masa gaya sekurang-kurangnya 50 tahun, serta dianggap mempunyai nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan. Kemudian pada Undang-Undang No. 11 tahun 2010 didanti menjadi Cagar Budaya dimana Cagar Budaya adalah warisan budaya bersifat kebendaan berupa Benda Cagar Budaya, Bangunan Cagar Budaya, Struktur Cagar Budaya, Situs Cagar Budaya, dan kawasan Cagar Budaya di darat/atau di air yang perlu dilestarikan keberadaannya karena memiliki nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, pendidikan, agama, dan/atau kebudayaan melalui proses penetapan. Kemudian pada poin-poin selanjutnya dijelaskan masing-masing pengertian yang terdapat pada penjelasan apa saja yang termasuk dalam Cagar Budaya tersebut, disini terlihat jelas bahwa undang-undang yang baru lebih mempertegas pengertian setiap aspek yang menjadi warisan budaya dan juga harus melalui proses penetapan untuk dapat dilindungi oleh undang-undang.<br /><br />Pada Undang-Undang No.11 tahun 2010 jelas dicantumkan bagaimana cara melakukan register nasional terhadap Cagar Budaya dan oleh siapa, sedangkan pada Undang-Undang No. 5 tahun 1992 belum dijelaskan secara jelas tentang hal tersebut. Selain itu prosedur penetapan serta persyaratan Cagar Budaya juga telah dijelaskan pada pasal 33 Undang-Undang No.11 tahun 2010. Hukuman terhadap pelaku kejahatan terhadap Cagar Budaya yang tercantum pada Undang-Undang No.11 tahun 2010 juga lebih jelas dan mendetail sehingga diharapkan agar masyarakat akan berfikir dua kali jika ingin melakukan tindak kejahatan terhadap Cagar Budaya dan bagi yang melakukannya diharapkan akan dapat menimbulkan efek jera.<br />Adanya perubahan terhadap undang-undang ini juga tidak dapat dilepaskan dari perubahan paradigma yang berkembang di masyarakat. Dapat saya jelaskan perubahan paradigma tersebut antara lain yaitu paradima lama berorientasi hanya pada pasal 32 UUD 1945 yaitu memajukan kebudayaan nasional, namun paradigma baru selain berorientasi pada pasal 32 juga berorientasi pada pasal 33 UUD 1945 yaitu untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat. Pada paradigma lama pengaturan juga lebih ditekankan terhadap benda sebagai warisan budaya, namun paradigma baru lebih mengutamakan pengaturan terhadap aktivitas yang terjadi pada benda, kembali lagi hal ini bertujuan selain untuk menjaga kelestarian benda warisan budaya juga untuk mensejahterakan masyarakat yang berada disekitar situs dengan pengelolaan-pengelolaannya. Peran pemerintah pada paradigma lama terhadap pelestarian juga lebih dominan namun paradigma baru pelestarian yang dilakukan lebih berbasis terhadap masyarakat dimana masyarakat dapat terlibat langsung di dalam pelestarian hal ini mungkin terkait dengan pemerintahan yang dulunya lebih bersifat sentralistik namun kini sesuai dengan adanya Otonomi Daerah maka pemerintahan lebih bersifat desentralistik dimana pembagian kewenangan, serta peringkat cagar budaya diatur secara lebih jelas.<br /><br />Disini jelas kita ketahui bahwa perubahan dari Undang-Undang No. 5 tahun 1992 menjadi Undang-Undang No.11 tahun 2010 lebih menekankan pada keseimbangan antara akademik, ideologik, dan ekonomik untuk meningkatkan kesejahteraan dan kemakmuran rakyat, sehingga Cagar Budaya di Indonesia memang benar-benar bermanfaat dalam segala aspek dan pelestariannya pun dapat dilakukan oleh semua pihak yang merasa diberikan manfaat oleh Cagar Budaya tersebut.</div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-35386944099586153422011-11-23T00:22:00.001-08:002012-03-16T01:07:07.892-07:00Kegalauan Kaula Muda<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-xE_tX8zeAXQ/Tsyyo6pBWjI/AAAAAAAAACs/0NpKYJaZPSI/s1600/akuuuu.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 216px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-xE_tX8zeAXQ/Tsyyo6pBWjI/AAAAAAAAACs/0NpKYJaZPSI/s320/akuuuu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5678109646213175858" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">"Om Swastiastu"<br />Hari ini Rabu, 23 November 2011<br /><br />Kenapa saya memberi judul Kegalauan Kaula Muda??<br />pasti tak ada yang bisa maupun ingin menjawab pertanyaan tidak penting ini??<br />hahaha...<br />"aku lagi galau" ... itu kata yang sangat sering saya dengar dari teman-teman belakangan ini.. status-status orang pun banyak yang mengatakan dirinya sedang "galau"<br />apa sesungguhnya galau??<br />jika dilihat dari hemat saya, galau itu adalah ungkapan perasaan yang bingung atas apa yang ia pikirkan atau apa yang ia inginkan :)<br />saya sendiri sekarang lagi galau !!<br />kenapa saya galau??<br />karena saya sedang mencintai seorang pria yg dulu pernah menjadi pacar saya, tapi sekarang ia telah menjadi milik wanita lain, saya ingin ia kembali pada saya.. sungguh sangat egois, seakan-akan saya tidak bisa mendapatkan laki-laki lain selain dia :(<br />tidak tahu mengapa seperti ini, tapi saya hanya menginginkan dia, padahal ada laki-laki lain yang dekat dengan saya, tp sedikitpun para lelaki itu tidak ada yang bisa menggoyahkan hati saya kepadanya.. mungkin ini salah satu ke"galau"an saya :p<br />kegalauan yang lain..<br />salah satu sahabat saya kini telah menikam saya dari belakang, ia bersekutu dengan orang yang dulunya saya kira baik, tapi ternyata ia bertindak "tidak baik" di belakang saya... tragsissss... saat saya tau, orang yang biasa menolong saya, tapi ternyata di belakang ia sering menjelek-jelekkan saya kepada orang lain..<br />hahh.. yo wis lah, saya sekarang hidup dalam fitnah sahabat sendiri, tapi tidak apa-apa, mungkin saya pernah salah dengan mereka sehingga mereka berlaku seperti itu kepada saya, saya terima, semoga semua masalah ini memberi anugrah dan berkah kepada saya :D hahha ngarep!<br />1-2 orang memusuhi saya, masih ada 10-20 orang yang akan membela saya, saya yakin itu selama saya masih berjalan di jalan yang benar :) Astungkara<br /><br />Harapan saya hari ini..<br />Semoga ke'galau'an ini cepat berlalu..<br />semangat untuk hari esok :)</div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-42408530400215148602011-11-04T19:24:00.003-07:002012-03-16T01:11:33.333-07:00RHS (Rasa Hati Saya)<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xa2emi93KGU/T2L1orlRMFI/AAAAAAAAAD0/ENrA-OoXT90/s1600/Foto0617.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-xa2emi93KGU/T2L1orlRMFI/AAAAAAAAAD0/ENrA-OoXT90/s320/Foto0617.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720404555956564050" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;">"Om Swastiastu"<br />Hari ini Sabtu, 5 November 2011<br /><br />Saya ingin sekali melupakan semua masalah yang menggrogoti hati serta pikiran saya 1 bulan terakhir ini. Apa yang kita inginkan memang terkadang tak bisa kita dapatkan dengan mudah.<br />Saya pergi meninggalkan orang yang mencintai saya selama 4th lebih (H) untuk mengejar orang yang saya cintai (AS). Tapi akhirnya kini orang yang saya cintaipun meninggalkan saya dalam 2 minggu. Ironis, karena saya meninggalkan H sebab orang tua saya tidak merestui hubungan saya dengannya, begitu pula kini AS meninggalkan saya karena orang tua'a lebih memilih E sebagai pendamping AS yang beberapa minggu lalu ia putuskan jalinan cintanya.<br />Kini AS telah kembali bersama E, sedangkan saya akan memilih untuk tetap sendiri menanti sebuah keajaiban cinta datang mewarnai dan memberi semangat pada kehidupan saya kembali. walaupun saya tau, sebenarnya H masih mengharapkan saya kembali padanya, namun hati saya masih takut dan menolak untuk memperbaiki hubungan yang sempat rusak itu.<br />saya tidak ingin terlalu cepat mengambil keputusan jika nantinya saya tidak dapat mempertanggungjawabkan keputusan itu. Hati saya saat ini sungguhlah remuk dan akan rasa rangkai satu persatu kembali SENDIRIAN. Mungkin orang akan mengira saya sepenuhnya adalah pihak yang patut disalahkan dalam hal ini dan sudah sepantasnya saya mendapat karma seperti ini. Ya saya terima jika ada yang men-judge saya seperti itu.<br />Untuk pertama kalinya saya merasa mencintai seseorang dimulai dari hati saya sendiri, bukan karena saran orang lain atau apapun dan saya memperjuangkan hal tersebut sendirian tanpa bantuan siapapun.<br /><br />Semoga hari esok lebih baik dari hari ini, dan semua penyakit yang sedang saya derita bisa lekas sembuh :). Astungkara.<br />I Love u God :D<br />"Om Santhi, Santhi, Santhi, Om"</div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6751066953742763004.post-7728338377087592892011-08-04T03:20:00.001-07:002012-03-16T01:08:22.312-07:00Akulah Febri<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-v08OI0zAW-I/Tjp1qd6QLCI/AAAAAAAAACk/yQIhU3ieH8Y/s1600/Foto0217a.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 241px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-v08OI0zAW-I/Tjp1qd6QLCI/AAAAAAAAACk/yQIhU3ieH8Y/s320/Foto0217a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5636947256051510306" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">"Om Swastiastu"<br />Febri adalah sapaan akrab saya, terlahir di desa Pengragoan,Jembrana kini saya tinggal di Kabupaten Gianyar sembari menuntut ilmu di Jurusan Arkeologi Fakultas Sastra Universitas Udayana Denpasar.<br />Cita-cita saya sederhana saja yaitu ingin menjadi orang yang sukses. Namun sukses itu ternyata masih ABSTRAK, tak ada gambaran nyata yg bisa saya jelaskan dari kata "Orang yang sukses". Mungkin 12 Juli 2011, merupakan tonggak awal saya mulai berpikir lebih dewasa. Saat saya dibebani banyak masalah, saat saya belum bisa memanajemen diri sendiri, saat itu pula saya diberi kepercayaan menanajemen orang lain untuk sebuah kemajuan.<br />Sekarang saya tidak hanya harus memikirkan diri sendiri, memikirkan perasaan diri sendiri, tapi saya juga harus melihat orang-orang yang selalu menunggu inovasi baru dan bijaksana dari saya, ibaratnya kini saya sedang memoles rumah kuno yang dianggap remeh beserta orang-orang yang berada didalamnya agar bisa sedikit bersinar sehingga rumah itu dapat menarik perhatian orang lain dan orang-orang yang bernaung didalamnya merasa bangga memiliki rumah tersebut :)<br />Mungkin bagi orang lain ini adalah perkara mudah, yang rusak biarlah rusak jangan pikirkan itu, cari saja yang bagus agar kamu terlihat bagus. Itu mudah, tapi tidak akan berkesan dan bertahan lama.<br />Jika sekarang saya memutuskan hidup di jalan ini, maka saya akan mempertanggungjawabkannya. Semua ada di tangan saya, percaya bahwa hasil itu adalah sebuah perjuangan yang tak kenal putus asa . KEEP SPIRIT..<br />Kini gambaran "orang yang sukses" bagi saya adalah orang yang bisa mempertanggungjawabkan pilihannya bukan dengan hasil yang sempurna, namun dengan hasil yang maksimal dari dalam dirinya sendiri.<br /><br />Sedikit kata mutiara di hari ini :<br />Asahlah pengetahuanmu selagi ada waktu untuk berpikir !<br /><br />"Om Santih,Santih,Santih, Om"</div>Ayu Febriyanthihttp://www.blogger.com/profile/03800397869446763773noreply@blogger.com2